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中国诗歌会:左联领导下的群众性诗歌团体。1932年成立于上海,由穆木天、杨骚、任钧、蒲风等共同发起。主要刊物是《新诗歌》。中国诗歌会成立的目的,就是为了廓清新月派、现代派在诗坛造成的某些迷雾,推进和发展革命的诗歌运动。中国诗歌会在内容方面主张"捉住现实、歌唱新世界的意识";形式方面则提倡"大众歌调",就是要创作大众化的诗歌,使诗歌普及到群众当中去。中国诗歌会成立后,不仅注意诗歌创作,而且注意理论研究。他们探索诗歌大众化的途径,出版"歌谣专号"、"创作专号"加以实践。中国诗歌会对我国革命诗歌运动的发展,起了一定的推动作用。

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为了改变以往教师“一言堂”的授课形式,我们开展了有的放矢的课堂专题讨论,针对某一作家的某一方面鼓励学生调查研究,进行发散式的思维,鼓励学生发表个人独到的见解和学生相互之间的讨论,使每个学生都积极参与到文学教学课堂中来。就文学而言,它不仅仅是语言艺术的形式,从更深更广的意义上讲,它是复杂的社会生活的浓缩。而文学作品则是作者对人生的体验、感受和思考的记录。作为读者的学生只有把个人对生活的体验和感受投入到作品里面与作者交流,才能达到对作品的真正理解,实现与作者的交流。因此我们教师在授课时采取启发和引导的方式,唤起学生的参与热情,调动学生的情感反应,让学生设身处地去感受体验,强调培养学生独立开展研究工作的能力,而不是一味地进行理性的抽象与概括,搞统一理解模式和死记硬背。这样,在使学生切身感受语言大师们的语言艺术、学习巩固语言知识的同时,也让他们学会从文学作品中认识社会体验人生,进一步提高学生的欣赏能力。

4月20日,周洋(前左)走进报告会现场,受到师生的欢迎。当日,温哥华冬奥会短道速滑冠军周洋来到长春师范学院举行事迹报告会。这是她回到家乡后首次以报告会的形式与高校学子交流。新华社记者王昊飞/摄

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我国开展蒙氏教育的幼儿教育机构中,大部分管理者、教师和父母似乎都以是否使用蒙台梭利“教具”为标准。那么蒙台梭利本人对此是怎么看的呢?这套教具对于蒙台梭利教育又意味着什么呢?蒙台梭利教具是蒙台梭利教室中用具的总称,包括了蒙台梭利自己设计的教具和教师依据蒙台梭利的教育原理设计的自制材料。对于“教具”一词,蒙台梭利本人曾公开地表示,她不喜欢这个名词,正确的名称我们应该叫它“工作材料”。它的主要作用是供给幼儿进行成长“工作”时所用的“材料”,是兼具增进智力和改善性格的目的,只要能达成该目的的一切材料都是蒙氏教具。所以,只要符合蒙台梭利教学的特征,即便教室里都是教师自己设计的材料,我们也可以认定该教育机构中实施的是蒙氏教育;反之,如果只有所谓的蒙氏教具,而其使用方法或者教学特征不符合蒙氏教学的特点,那么也不应该认为这就是蒙台梭利教育了。例如有所幼儿园的蒙氏教育教学过程是这样的:教师端坐前方演示蒙氏教具,幼儿2人一组坐在地毯后面观看教师的演示,然后完成每人面前的纸面作业。该教学过程曾被挂在国外相关网站以展示中国蒙氏教育之现状,该网站的评论是:中国的幼儿园正用玛利亚蒙台梭利批判的方法在进行他们的“蒙氏”教学!

责编 左汶骏

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