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目前,乌鲁木齐市盲人学校不仅吸引了广东、福建、宁夏等国内众多省区市盲人学生的关注,还吸引了一些国外人士的关注。今年5月,一位在新疆留学的瑞士女士,主动要求来盲人学校学习推拿针灸职业教育课程。5月22日,乌鲁木齐市盲人学校的3位教师走出国门,来到哈萨克斯坦为他们提供盲人教学。

学界操守对于广大学人来说,其角色形态表现为一种文化人格,即要有担当精神和责任意识,这也是华夏文明谱系和人文传统所推崇的士者精神。许慎在《说文解字》中从文字形义学上解释为:“士,事也。数始于一,终于十,从一从十。”儒家文化的集大成者孔子则从“士”的社会职能上解读为:“士志于道。”凡是在历史转型期和社会的重大变革期,也就是说当竞争与竞争相遇、冲突与冲突相撞时,社会希望学界有所担当,公众期盼学界有所作为,这既是对学界能量的考核,也是对学界作用的评估。然而,正是由于学界中学术操守的消解、文化人格的消退,使当今的学界对此普遍感到力不从心乃至难有作为。由此想起陈寅恪先生,他晚年在目盲病重的穷困中,以顽强的学术操守和坚贞的文化人格,积十年之功写出了现代文史考证的经典之作,即洋洋80万字的《柳如是别传》。他在《赠蒋秉南序》中掷地有声地提出学人的风骨应是:“贬斥势利,尊崇气节,遂一匡五代之浇漓,返之淳正。”面对前贤,我们应当感到汗颜和惊醒。盘点审视一下当前的学界,很少有经典性、代表性、突破性的成就、学说和著作。相反,抄袭、剽窃、作伪的丑闻倒是出了不少。对此,整个学界是无法集体沉默和回避的。

梅姿陷入无望的网恋痛苦不堪,无奈地选择和现实中爱她的林樾结婚。婚后她慢慢爱上了林樾,却得知他曾因自己的疏离,从别的女人处寻找温暖使她怀孕。梅姿拒不接受林樾的悔过坚决离婚。

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教育行政部门难辞其咎,因为教育不公平正是“敲门砖教育”的根源。面对“敲门砖教育”大行其道,眼睁睁看着孩子们心身遭受摧残,教育行政部门怎能坐视不管?要管,就必须从根儿上管。教育部门难道不应该好好反思一下:本地区教育发展是不是均衡?优质教育资源有没有将困难群体拒之门外?优秀教师能不能定期轮岗、到薄弱校任教?这些问题,教育行政部门如果不考虑、不作为,教育如何均衡发展?教育公平谈何实现?“敲门砖教育”何时刹车?(责任编辑 江郎)

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第五十八条各级人民政府和有关部门应当建立促进就业的目标责任制度。县级以上人民政府按照促进就业目标责任制的要求,对所属的有关部门和下一级人民政府进行考核和监督。

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  新华网香港12月19日电 为期6天的“华夏园丁大联欢——2007香港之旅”18日举行闭幕礼和大联欢。

责编 左文亮

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