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部分名校自主招生实行联考,为一批成绩优秀的考生减了负。但沪上一些中学校长认为,高校自主招生不能仅仅为了提前争夺好生源,还应该在高考改革、为广大学生“减负”中发挥更大作用。

尤为可贵的是,作者是带着强烈的情感来进行美学理论探索的。美学理论的探索固然需要理性的论证和科学的分析,但它毕竟不是一门冷冰冰的学问。它需要作者具有鲜明的价值取向和强烈的思想倾向,赞成什么、反对什么,不容含糊。毋庸讳言,理性论证有余、价值取向和思想倾向的缺失,是当代美学理论著作的一大“流行病”。《价值论美学》克服了美学理论著作中的“流行病”,实现了理性和激情的有机融合。在理性论证的字里行间,时时涌动着作者诗意的情怀,处处洋溢着作者对诗性生活的向往之情。如诗似画的美丽的生活图像不断在作品中生成,令人应接不暇。这一幅幅美丽的生活图像,流露出作者对美好生活的无限憧憬和无比热爱的真挚情感,更易激发起读者对文明生活图像的诗意想象。然而,作者并不是审美乌托邦主义者,他不是让读者从现实生活中逃避到“想象的美丽空间”中去,而是尝试让“美丽的想象空间”变成现实。因此,在面对现代乡土生活的现实以及民族生活的历史价值观时,一方面,作者毫不掩饰对民族生存状态的深深忧患之情,指出:“如果国民不肯真正学习西方世界的自由美丽精神,也不肯正视真正的中国美丽的精神,那么,面对民族的文化生活,就只有绝望。”另一方面,作者又满怀信心地去改变民族的生存境遇,以期真正实现生活的和谐与美丽。为此,他提出了一系列美丽而又富有创造性的设想,如,“保护自然美、创造艺术美”、“读万卷书、行万里路、想象美丽的生活”等。而最富有启示的是,他把自由美好生活的实现与公平正义的政治法律制度的建立密切联系起来,这与席勒的“让美走在自由之前”的美学主张截然不同。相反,作者认为,只有让自由平等和正义的观念深入人心,自由公正的政治法律制度真正建成,审美自由的生活才有可能得到真正的保护。总之,对美好生活的思考与追求,是贯穿作者价值论美学建构的生命线,这无疑是启人深思的。(胡孝根)

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1933年1月29日,美国女诗人萨拉蒂斯代尔逝世。吴宓命季羡林作纪念文章,此后季羡林对新文学作品更感兴趣了。他先后写了臧克家的诗集《烙印》和巴金的长篇小说《家》的书评。他在评论臧克家诗集《烙印》的文章中,非常直率地指出了作者对劳苦大众的生活和心情了解得不深、不透,两位大师从此以文会友,结成了终生的朋友。

《宪章》对奥林匹克运动是这样表述的:"奥林匹克运动的宗旨是通过开展没有任何形式的歧视并按照以互相理解、友谊、团结和公平比赛的奥林匹克精神来教育青年,从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献。"

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高考落榜生还可选择网络教育。网络教育是国家承认学历文凭的一种高等教育形式,主要面向成人从业人员,目前包括高起专、高起本和专升本3种学习层次。网络教育学习实行弹性学制和学分制,学生主要通过网络学习,根据自身实际,同一专业的学习时间可能会有所差别。

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责编 左文亮

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