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“二是在考风考纪上要确保安全,不能出问题。高考关系人民群众切身利益。考试公平是社会公平的最底线,牵涉到社会稳定。国家对高考工作高度重视,可以说,高考是我国和平年代动用人力、物力、财力极大的事情之一,仅全国监考人员就达到100万。当然,考试工作有很多环节,从报名到命题、印制、运输、保管、组织考场、实施阅卷、到最后出分等,现在还有综合素质评价,各个环节我们都要做好,要做到每个环节无缝对接,确保考试的公平、公正。我们也将以开放的心态,欢迎媒体监督,欢迎全社会监督。”

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该书首先分析与阐明了政治经济学的一般原理和范畴,包括政治经济学的研究对象与方法、社会生产与社会经济制度、商品经济与市场经济等,为进而展开分析资本主义经济和社会主义经济作了理论铺垫。综合论述了当代经济全球化条件下的生产、贸易、金融的全球化,以及我国在经济全球化过程中的对外经济关系问题,加强了当代国际经济关系的分析。

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历代封建君臣治国牧民,避衰防乱,从来是儒法两手交替使用,治时用儒,乱时用法,教民用儒,惩民用法。当然这是就愿意有所作为的君臣说的,至于昏君暴君、庸官酷吏不在此列。儒家主张施仁政,以德治国。他们从“已欲立而立人,已欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”的道德信念出发,强调“民为邦本,本固邦宁”,“民为贵,君为轻”,“敬德保民”,“得民心者得天下,失民心者失天下”。在经济领域,他们主张“民有恒产”,“使民以时”,“顺民之欲,富民而治”,主张“天下溺,援之以道”,普施救助,兼济天下,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。实行儒家的这些思想精华,缓解阶级矛盾和统治者的内部矛盾,使社会趋向繁荣。然而,封建统治者穷奢极欲和争权夺利的本性是不会改变的。有几位君臣能将儒家的民本思想落到实处?贯彻于施政的全过程?中国几千年的封建史充分证明:治时,是民本思想得到一定的张扬;乱时,民本思想则被完全抛弃。

责编 左汶骏

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